Rời bỏ uế trược, khéo nghiêm trì giới luật, sống khắc kỷ và chân thật, người như thế mới xứng đáng mặc áo cà-sa.Kinh Pháp cú (Kệ số 10)
Giữ tâm thanh tịnh, ý chí vững bền thì có thể hiểu thấu lẽ đạo, như lau chùi tấm gương sạch hết dơ bẩn, tự nhiên được sáng trong.Kinh Bốn mươi hai chương
Cái hại của sự nóng giận là phá hoại các pháp lành, làm mất danh tiếng tốt, khiến cho đời này và đời sau chẳng ai muốn gặp gỡ mình.Kinh Lời dạy cuối cùng
Tinh cần giữa phóng dật, tỉnh thức giữa quần mê. Người trí như ngựa phi, bỏ sau con ngựa hènKinh Pháp cú (Kệ số 29)
Ta như thầy thuốc, biết bệnh cho thuốc. Người bệnh chịu uống thuốc ấy hay không, chẳng phải lỗi thầy thuốc. Lại cũng như người khéo chỉ đường, chỉ cho mọi người con đường tốt. Nghe rồi mà chẳng đi theo, thật chẳng phải lỗi người chỉ đường.Kinh Lời dạy cuối cùng
Nếu người có lỗi mà tự biết sai lầm, bỏ dữ làm lành thì tội tự tiêu diệt, như bệnh toát ra mồ hôi, dần dần được thuyên giảm.Kinh Bốn mươi hai chương
Như ngôi nhà khéo lợp, mưa không xâm nhập vào. Cũng vậy tâm khéo tu, tham dục không xâm nhập.Kinh Pháp cú (Kệ số 14)
Giặc phiền não thường luôn rình rập giết hại người, độc hại hơn kẻ oán thù. Sao còn ham ngủ mà chẳng chịu tỉnh thức?Kinh Lời dạy cuối cùng
Dễ thay thấy lỗi người, lỗi mình thấy mới khó.Kinh Pháp cú (Kệ số 252)
Người ta thuận theo sự mong ước tầm thường, cầu lấy danh tiếng. Khi được danh tiếng thì thân không còn nữa.Kinh Bốn mươi hai chương
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Phật Thuyết Trừ Cái Chướng Bồ Tát Sở Vấn Kinh [佛說除蓋障菩薩所問經]
- Nguyên bản Hán văn quyển số 18
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T14n0489_p0746b07║
T14n0489_p0746b08║ 佛說除蓋障菩薩所問經卷第十
T14n0489_p0746b09║ 八
T14n0489_p0746b10║ 西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚
T14n0489_p0746b11║ 卿傳梵大師賜紫沙門臣法護等
T14n0489_p0746b12║ 奉 詔譯
T14n0489_p0746b13║ 復次善男子。菩薩若修 十種法者。即得淨命。
T14n0489_p0746b14║ 何 等為十。一 者遠離諂求利 養。二 者遠離為
T14n0489_p0746b15║ 利 養故矯現其相。三者遠離為利 養故虛言
T14n0489_p0746b16║ 激誘。四者遠離惡求利 養。五 者遠離非法利
T14n0489_p0746b17║ 養。六 者遠離不淨利 養。七者不耽著利 養。八
T14n0489_p0746b18║ 者不染愛利 養。九者不為利 養故心生熱惱。
T14n0489_p0746b19║ 十者得如法利 養而生喜足。善男子。云 何 是
T14n0489_p0746b20║ 菩薩善能遠離諂求利 養。謂若菩薩不以 利
T14n0489_p0746b21║ 養因緣故而身語心行於諂曲。身不行諂者。
T14n0489_p0746b22║ 菩薩若見施主 及助 施者。而不故意策發威
T14n0489_p0746b23║ 儀 。徐緩安詳舉足進步端審前 視。或復起於
T14n0489_p0746b24║ 厭惡而視。或作寂住 無發悟視。此即名為身
T14n0489_p0746b25║ 不行諂。語不行諂者。菩薩不以 利 養因緣故
T14n0489_p0746b26║ 發徐緩語。及柔軟語。愛樂之 語。或隨順語。此
T14n0489_p0746b27║ 即名為語不行諂。心不行諂者。菩薩若見施
T14n0489_p0746b28║ 主 及助 施者。以 其利 養召命之 時。而不語現
T14n0489_p0746b29║ 少欲心起貪愛內懷熱惱。此即名為心不行
T14n0489_p0746c01║ 諂。如是等名為菩薩善能遠離諂求利 養。云
T14n0489_p0746c02║ 何 是善能遠離為利 養故矯現其相。謂若菩
T14n0489_p0746c03║ 薩雖為衣服應器病緣醫藥。及餘資具 之 所
T14n0489_p0746c04║ 逼迫。以 虛矯故。終不發言求彼施主 及助 施
T14n0489_p0746c05║ 者。是為菩薩善能遠離為利 養故矯現其相。
T14n0489_p0746c06║ 云 何 是善能遠離為利 養故虛言激誘。謂若
T14n0489_p0746c07║ 菩薩或見施主 及助 施者不發是言。某甲施
T14n0489_p0746c08║ 主 持如是物惠施於我。而彼以 我持戒多聞
T14n0489_p0746c09║ 少欲知足。是故以 種種物而特見施我。亦
T14n0489_p0746c10║ 為其起悲愍心作饒益事 。攝受於彼而乃受
T14n0489_p0746c11║ 之 。是為菩薩善能遠離為利 養故虛言激誘。
T14n0489_p0746c12║ 云 何 是善能遠離惡求利 養。謂若菩薩不為
T14n0489_p0746c13║ 求利 養故身心行惡。身行惡者。所謂往來馳
T14n0489_p0746c14║ 走奔競。歷諸艱苦破毀淨戒。心行惡者。為利
T14n0489_p0746c15║ 養故見餘同梵行者得利 養已。而於彼所生
T14n0489_p0746c16║ 損害心。是為菩薩善能遠離惡求利 養。云 何
T14n0489_p0746c17║ 是善能遠離非法利 養。謂若菩薩不以 斗秤
T14n0489_p0746c18║ 而行欺誑。他所委信 亦不侵 取。復無奸惡積
T14n0489_p0746c19║ 蓄財利 。是為菩薩善能遠離非法利 養。云 何
T14n0489_p0746c20║ 是善能遠離不淨利 養。謂若菩薩於利 養中。
T14n0489_p0746c21║ 若窣覩波物若法若僧 所有諸物不與不許。
T14n0489_p0746c22║ 菩薩知已悉不受之 。是為菩薩善能遠離不
T14n0489_p0746c23║ 淨利 養。云 何 是不耽著利 養。謂若菩薩雖得
T14n0489_p0746c24║ 利 養。不為自己之 所攝屬。亦不自謂我所富
T14n0489_p0746c25║ 足。復無積聚。時能普施諸餘沙門婆羅門等。
T14n0489_p0746c26║ 及父母親屬朋友知識。或復以 時己所受用。
T14n0489_p0746c27║ 是為菩薩不耽著利 養。云 何 是不染愛利 養。
T14n0489_p0746c28║ 謂若菩薩雖所受用不生種種染愛之 心。是
T14n0489_p0746c29║ 為菩薩不染愛利 養。云 何 是不為利 養故心
T14n0489_p0747a01║ 生熱惱。謂若菩薩或於不得利 養之 時心不
T14n0489_p0747a02║ 生苦亦無熱惱。而復於彼施主 及助 施者。不
T14n0489_p0747a03║ 起嫌惡棄捨之 心。是為菩薩不為利 養故心
T14n0489_p0747a04║ 生熱惱。云 何 是得如法利 養而生喜足。謂若
T14n0489_p0747a05║ 菩薩或隨僧 次得其如法利 養之 時。如來許
T14n0489_p0747a06║ 可。諸菩薩眾復不呵責。聖賢稱讚。同梵行者
T14n0489_p0747a07║ 亦不譏毀。如是受已生喜足心。是為菩薩得
T14n0489_p0747a08║ 如法利 養而生喜足。善男子。菩薩若修 如是
T14n0489_p0747a09║ 十種法者。即得淨命。又善男子。菩薩若修 十
T14n0489_p0747a10║ 種法者。心無懈倦。何 等為十。一 者為利 諸有
T14n0489_p0747a11║ 情故。久 處生死而無懈倦。二 者為利 諸有情
T14n0489_p0747a12║ 故受生死苦而無懈倦。三者為諸有情作利
T14n0489_p0747a13║ 益故而無懈倦。四者施作有情諸善事 業而
T14n0489_p0747a14║ 無懈倦。五 者為於有情諸所作事 而無懈倦。
T14n0489_p0747a15║ 六 者為求聲聞乘人。說彼道法而無懈倦。七
T14n0489_p0747a16║ 者不於聲聞人前 言不信 彼法。八 者成辦菩
T14n0489_p0747a17║ 提分法而無懈倦。九者圓滿菩提資糧而無
T14n0489_p0747a18║ 懈倦。十者不取證涅槃不起趣向涅槃意樂。
T14n0489_p0747a19║ 菩薩以 是緣故。即能趣向菩提。漸近菩提取
T14n0489_p0747a20║ 證菩提。善男子。菩薩若修 如是十種法者。心
T14n0489_p0747a21║ 無懈倦。又善男子。菩薩若修 十種法者。能行
T14n0489_p0747a22║ 一 切如來教勅 。何 等為十。一 者勤 修 不放逸
T14n0489_p0747a23║ 行。離諸放逸故。二 者具 善律儀 。身不行惡故。
T14n0489_p0747a24║ 三者具 善律儀 。語不行惡故。四者具 善律儀 。
T14n0489_p0747a25║ 意不行惡故。五 者恐畏他世 。盡斷諸惡故。六
T14n0489_p0747a26║ 者說如理語。離非理語故。七者宣正法語。離
T14n0489_p0747a27║ 非法語故。八 者離不善業。修 善業故。九者常
T14n0489_p0747a28║ 於如來教中不說過惡。離諸煩惱穢惡毒故。
T14n0489_p0747a29║ 十者隨順守護如來正法。防禦一 切不善法
T14n0489_p0747b01║ 故。善男子。菩薩若修 如是十種法者。能行一
T14n0489_p0747b02║ 切如來教勅 。又善男子。菩薩若修 十種法者。
T14n0489_p0747b03║ 得面相熙怡離諸顰躄。何 等為十。一 者諸根
T14n0489_p0747b04║ 勝妙。二 者諸根清淨。三者諸根無缺。四者諸
T14n0489_p0747b05║ 根無垢。五 者諸根潔白。六 者遠離瞋恚。七者
T14n0489_p0747b06║ 遠離隨眠。八 者遠離纏縛。九者遠離結恨十
T14n0489_p0747b07║ 者遠離忿怒。善男子。菩薩若修 如是十種法
T14n0489_p0747b08║ 者。得面相熙怡離諸顰躄。
T14n0489_p0747b09║ 爾時除蓋障菩薩白佛言。世 尊如我解佛所
T14n0489_p0747b10║ 說之 義。由諸根清淨故。菩薩即得面相熙怡。
T14n0489_p0747b11║ 由斷諸煩惱故。得離顰躄。佛言。如是如是。善
T14n0489_p0747b12║ 男子。由諸根清淨故。菩薩即得面相熙怡。由
T14n0489_p0747b13║ 斷諸煩惱故得離顰躄。又善男子。菩薩若修
T14n0489_p0747b14║ 十種法者即得多聞。何 等為十。一 者如實了
T14n0489_p0747b15║ 知於生死中貪火熾然。二 者如實了 知瞋火
T14n0489_p0747b16║ 增盛。三者如實了 知癡火昏亂 。四者如實了
T14n0489_p0747b17║ 知有為之 法皆悉無常。五 者如實了 知諸行
T14n0489_p0747b18║ 是苦。六 者如實了 知世 間悉空。七者如實了
T14n0489_p0747b19║ 知諸法無我。八 者能離世 間戲論。九者如實
T14n0489_p0747b20║ 了 知彼一 切法皆從緣生。十者如實了 知涅
T14n0489_p0747b21║ 槃寂靜。此等諸法要以 聞思修 所成慧方能
T14n0489_p0747b22║ 證悟。不可但 以 音聲言說而能解入 。菩薩如
T14n0489_p0747b23║ 是知已。即起堅固悲愍之 心發勤 精進。為諸
T14n0489_p0747b24║ 有情作利 益事 。善男子。菩薩若修 如是十種
T14n0489_p0747b25║ 法者。即得多聞。又善男子。菩薩若修 十種法
T14n0489_p0747b26║ 者。即能攝受正法。何 等為十。一 者於後時後
T14n0489_p0747b27║ 分後五 百歲正法減沒時分轉易。諸有情等
T14n0489_p0747b28║ 於佛教中安立邪道智燈隱滅。當如是時有
T14n0489_p0747b29║ 能宣演如來所說廣大經典 。作大利 益具 大
T14n0489_p0747c01║ 威德。如諸法母能受持讀誦恭敬承事 者。即
T14n0489_p0747c02║ 能攝受正法。二 者為他宣說。令彼聽受開曉
T14n0489_p0747c03║ 其義。三者於彼修 行正法人所。愛樂信 重歡
T14n0489_p0747c04║ 喜適悅。為彼攝受。四者為他宣說正法無所
T14n0489_p0747c05║ 希望。五 者於說法師所起師尊想。六 者於其
T14n0489_p0747c06║ 正法如甘露想。七者如聖藥想。八 者如良藥
T14n0489_p0747c07║ 想。九者為求正法不惜身命。十者求得法已
T14n0489_p0747c08║ 修 行圓滿。善男子。菩薩若修 如是十種法者。
T14n0489_p0747c09║ 即能攝受正法。又善男子。菩薩若修 十種法
T14n0489_p0747c10║ 者。為法王子。何 等為十。一 者具 足諸相莊嚴。
T14n0489_p0747c11║ 二 者身得諸隨形好。三者眾相具 足諸根圓
T14n0489_p0747c12║ 滿。四者於佛如來所親近處隨順親近。五 者
T14n0489_p0747c13║ 於佛如來所行正道隨順而行。六 者於佛如
T14n0489_p0747c14║ 來所覺悟法隨覺悟之 。七者救度世 間一 切
T14n0489_p0747c15║ 苦惱。八 者善能修 學一 切聖行。九者善能修
T14n0489_p0747c16║ 習成諸梵行。十者善住 如來所住 一 切智城。
T14n0489_p0747c17║ 善男子。菩薩若修 如是十種法者。為法王子。
T14n0489_p0747c18║ 又善男子。菩薩若修 十種法者。即能超勝帝
T14n0489_p0747c19║ 釋梵王護世 天等。何 等為十。一 者於佛菩提
T14n0489_p0747c20║ 得不退轉。二 者不為諸魔所動 。三者不離一
T14n0489_p0747c21║ 切佛法。四者隨能解入 諸法正理。五 者通達
T14n0489_p0747c22║ 諸法平等。六 者不起他信 。七者於佛法中得
T14n0489_p0747c23║ 善覺智。八 者不共一 切聲聞緣覺同等。九者
T14n0489_p0747c24║ 出過一 切世 間。十者證得無生法忍。善男子。
T14n0489_p0747c25║ 菩薩若修 如是十種法者。即能超勝。帝釋梵
T14n0489_p0747c26║ 王護世 天等。又善男子。菩薩若修 十種法者。
T14n0489_p0747c27║ 能知有情意樂隨眠何 等為十。一 者如實了
T14n0489_p0747c28║ 知一 切有情貪欲意樂。二 者了 知瞋恚意樂。
T14n0489_p0747c29║ 三者了 知愚癡意樂。四者了 知上品意樂。五
T14n0489_p0748a01║ 者了 知中品意樂。六 者了 知下品意樂。七者
T14n0489_p0748a02║ 了 知諸善意樂。八 者了 知堅固意樂。九者了
T14n0489_p0748a03║ 知常起隨眠。十者了 知暴惡隨眠。如是等法。
T14n0489_p0748a04║ 於一 有情如實知已。乃至盡於諸有情界所
T14n0489_p0748a05║ 知亦然。善男子。菩薩若修 如是十種法者。能
T14n0489_p0748a06║ 知有情意樂隨眠。又善男子。菩薩若修 十種
T14n0489_p0748a07║ 法者。善知成熟有情之 法。何 等為十。一 者應
T14n0489_p0748a08║ 以 諸佛色相而調伏者。即現佛相。二 者應以
T14n0489_p0748a09║ 菩薩色相而調伏者。即現菩薩之 相。三者應
T14n0489_p0748a10║ 以 緣覺色相而調伏者。即現緣覺之 相。四者
T14n0489_p0748a11║ 應以 聲聞色相而調伏者。即現聲聞之 相。五
T14n0489_p0748a12║ 者應以 帝釋色相而調伏者。即現帝釋之 相。
T14n0489_p0748a13║ 六 者應以 魔王色相而調伏者。即現魔王之
T14n0489_p0748a14║ 相。七者應以 梵王色相而調伏者。即現梵王
T14n0489_p0748a15║ 之 相。八 者應以 婆羅門色相而調伏者。即現
T14n0489_p0748a16║ 婆羅門之 相。九者應以 剎帝利 色相而調伏
T14n0489_p0748a17║ 者。即現剎帝利 之 相。十者應以 長者色相而
T14n0489_p0748a18║ 調伏者。即現長者之 相。善男子。諸有情等應
T14n0489_p0748a19║ 以 如是種種色相而調伏者。菩薩即能隨所
T14n0489_p0748a20║ 應現別 異之 相。善男子。菩薩若修 如是十種
T14n0489_p0748a21║ 法者。善知成熟有情之 法。又善男子。菩薩若
T14n0489_p0748a22║ 修 十種法者。得勝樂住 。何 等為十。一 者正直。
T14n0489_p0748a23║ 二 者柔軟。三者無諂曲心。四者無瞋恚心。五
T14n0489_p0748a24║ 者無染污心。六 者具 清淨心。七者無麁獷語。
T14n0489_p0748a25║ 八 者斷穢惡語。九者常行忍辱。十者具 善愛
T14n0489_p0748a26║ 樂善男子。菩薩若修 如是十種法者。得勝樂
T14n0489_p0748a27║ 住 。又善男子。菩薩若修 十種法者。得安樂住 。
T14n0489_p0748a28║ 何 等為十。一 者正見具 足。二 者具 見清淨戒
T14n0489_p0748a29║ 行圓滿。三者儀 範清淨。四者隨順所行境界。
T14n0489_p0748b01║ 五 者不雜諸煩惱住 。六 者得無過失。七者具
T14n0489_p0748b02║ 修 梵行。八 者得其同類。九者住 一 乘道。十者
T14n0489_p0748b03║ 不事 餘師。善男子。菩薩若修 如是十種法者。
T14n0489_p0748b04║ 得安樂住 。
T14n0489_p0748b05║ 佛說除蓋障菩薩所問經卷第十八
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T14n0489_p0746b08║ 佛說除蓋障菩薩所問經卷第十
T14n0489_p0746b09║ 八
T14n0489_p0746b10║ 西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚
T14n0489_p0746b11║ 卿傳梵大師賜紫沙門臣法護等
T14n0489_p0746b12║ 奉 詔譯
T14n0489_p0746b13║ 復次善男子。菩薩若修 十種法者。即得淨命。
T14n0489_p0746b14║ 何 等為十。一 者遠離諂求利 養。二 者遠離為
T14n0489_p0746b15║ 利 養故矯現其相。三者遠離為利 養故虛言
T14n0489_p0746b16║ 激誘。四者遠離惡求利 養。五 者遠離非法利
T14n0489_p0746b17║ 養。六 者遠離不淨利 養。七者不耽著利 養。八
T14n0489_p0746b18║ 者不染愛利 養。九者不為利 養故心生熱惱。
T14n0489_p0746b19║ 十者得如法利 養而生喜足。善男子。云 何 是
T14n0489_p0746b20║ 菩薩善能遠離諂求利 養。謂若菩薩不以 利
T14n0489_p0746b21║ 養因緣故而身語心行於諂曲。身不行諂者。
T14n0489_p0746b22║ 菩薩若見施主 及助 施者。而不故意策發威
T14n0489_p0746b23║ 儀 。徐緩安詳舉足進步端審前 視。或復起於
T14n0489_p0746b24║ 厭惡而視。或作寂住 無發悟視。此即名為身
T14n0489_p0746b25║ 不行諂。語不行諂者。菩薩不以 利 養因緣故
T14n0489_p0746b26║ 發徐緩語。及柔軟語。愛樂之 語。或隨順語。此
T14n0489_p0746b27║ 即名為語不行諂。心不行諂者。菩薩若見施
T14n0489_p0746b28║ 主 及助 施者。以 其利 養召命之 時。而不語現
T14n0489_p0746b29║ 少欲心起貪愛內懷熱惱。此即名為心不行
T14n0489_p0746c01║ 諂。如是等名為菩薩善能遠離諂求利 養。云
T14n0489_p0746c02║ 何 是善能遠離為利 養故矯現其相。謂若菩
T14n0489_p0746c03║ 薩雖為衣服應器病緣醫藥。及餘資具 之 所
T14n0489_p0746c04║ 逼迫。以 虛矯故。終不發言求彼施主 及助 施
T14n0489_p0746c05║ 者。是為菩薩善能遠離為利 養故矯現其相。
T14n0489_p0746c06║ 云 何 是善能遠離為利 養故虛言激誘。謂若
T14n0489_p0746c07║ 菩薩或見施主 及助 施者不發是言。某甲施
T14n0489_p0746c08║ 主 持如是物惠施於我。而彼以 我持戒多聞
T14n0489_p0746c09║ 少欲知足。是故以 種種物而特見施我。亦
T14n0489_p0746c10║ 為其起悲愍心作饒益事 。攝受於彼而乃受
T14n0489_p0746c11║ 之 。是為菩薩善能遠離為利 養故虛言激誘。
T14n0489_p0746c12║ 云 何 是善能遠離惡求利 養。謂若菩薩不為
T14n0489_p0746c13║ 求利 養故身心行惡。身行惡者。所謂往來馳
T14n0489_p0746c14║ 走奔競。歷諸艱苦破毀淨戒。心行惡者。為利
T14n0489_p0746c15║ 養故見餘同梵行者得利 養已。而於彼所生
T14n0489_p0746c16║ 損害心。是為菩薩善能遠離惡求利 養。云 何
T14n0489_p0746c17║ 是善能遠離非法利 養。謂若菩薩不以 斗秤
T14n0489_p0746c18║ 而行欺誑。他所委信 亦不侵 取。復無奸惡積
T14n0489_p0746c19║ 蓄財利 。是為菩薩善能遠離非法利 養。云 何
T14n0489_p0746c20║ 是善能遠離不淨利 養。謂若菩薩於利 養中。
T14n0489_p0746c21║ 若窣覩波物若法若僧 所有諸物不與不許。
T14n0489_p0746c22║ 菩薩知已悉不受之 。是為菩薩善能遠離不
T14n0489_p0746c23║ 淨利 養。云 何 是不耽著利 養。謂若菩薩雖得
T14n0489_p0746c24║ 利 養。不為自己之 所攝屬。亦不自謂我所富
T14n0489_p0746c25║ 足。復無積聚。時能普施諸餘沙門婆羅門等。
T14n0489_p0746c26║ 及父母親屬朋友知識。或復以 時己所受用。
T14n0489_p0746c27║ 是為菩薩不耽著利 養。云 何 是不染愛利 養。
T14n0489_p0746c28║ 謂若菩薩雖所受用不生種種染愛之 心。是
T14n0489_p0746c29║ 為菩薩不染愛利 養。云 何 是不為利 養故心
T14n0489_p0747a01║ 生熱惱。謂若菩薩或於不得利 養之 時心不
T14n0489_p0747a02║ 生苦亦無熱惱。而復於彼施主 及助 施者。不
T14n0489_p0747a03║ 起嫌惡棄捨之 心。是為菩薩不為利 養故心
T14n0489_p0747a04║ 生熱惱。云 何 是得如法利 養而生喜足。謂若
T14n0489_p0747a05║ 菩薩或隨僧 次得其如法利 養之 時。如來許
T14n0489_p0747a06║ 可。諸菩薩眾復不呵責。聖賢稱讚。同梵行者
T14n0489_p0747a07║ 亦不譏毀。如是受已生喜足心。是為菩薩得
T14n0489_p0747a08║ 如法利 養而生喜足。善男子。菩薩若修 如是
T14n0489_p0747a09║ 十種法者。即得淨命。又善男子。菩薩若修 十
T14n0489_p0747a10║ 種法者。心無懈倦。何 等為十。一 者為利 諸有
T14n0489_p0747a11║ 情故。久 處生死而無懈倦。二 者為利 諸有情
T14n0489_p0747a12║ 故受生死苦而無懈倦。三者為諸有情作利
T14n0489_p0747a13║ 益故而無懈倦。四者施作有情諸善事 業而
T14n0489_p0747a14║ 無懈倦。五 者為於有情諸所作事 而無懈倦。
T14n0489_p0747a15║ 六 者為求聲聞乘人。說彼道法而無懈倦。七
T14n0489_p0747a16║ 者不於聲聞人前 言不信 彼法。八 者成辦菩
T14n0489_p0747a17║ 提分法而無懈倦。九者圓滿菩提資糧而無
T14n0489_p0747a18║ 懈倦。十者不取證涅槃不起趣向涅槃意樂。
T14n0489_p0747a19║ 菩薩以 是緣故。即能趣向菩提。漸近菩提取
T14n0489_p0747a20║ 證菩提。善男子。菩薩若修 如是十種法者。心
T14n0489_p0747a21║ 無懈倦。又善男子。菩薩若修 十種法者。能行
T14n0489_p0747a22║ 一 切如來教勅 。何 等為十。一 者勤 修 不放逸
T14n0489_p0747a23║ 行。離諸放逸故。二 者具 善律儀 。身不行惡故。
T14n0489_p0747a24║ 三者具 善律儀 。語不行惡故。四者具 善律儀 。
T14n0489_p0747a25║ 意不行惡故。五 者恐畏他世 。盡斷諸惡故。六
T14n0489_p0747a26║ 者說如理語。離非理語故。七者宣正法語。離
T14n0489_p0747a27║ 非法語故。八 者離不善業。修 善業故。九者常
T14n0489_p0747a28║ 於如來教中不說過惡。離諸煩惱穢惡毒故。
T14n0489_p0747a29║ 十者隨順守護如來正法。防禦一 切不善法
T14n0489_p0747b01║ 故。善男子。菩薩若修 如是十種法者。能行一
T14n0489_p0747b02║ 切如來教勅 。又善男子。菩薩若修 十種法者。
T14n0489_p0747b03║ 得面相熙怡離諸顰躄。何 等為十。一 者諸根
T14n0489_p0747b04║ 勝妙。二 者諸根清淨。三者諸根無缺。四者諸
T14n0489_p0747b05║ 根無垢。五 者諸根潔白。六 者遠離瞋恚。七者
T14n0489_p0747b06║ 遠離隨眠。八 者遠離纏縛。九者遠離結恨十
T14n0489_p0747b07║ 者遠離忿怒。善男子。菩薩若修 如是十種法
T14n0489_p0747b08║ 者。得面相熙怡離諸顰躄。
T14n0489_p0747b09║ 爾時除蓋障菩薩白佛言。世 尊如我解佛所
T14n0489_p0747b10║ 說之 義。由諸根清淨故。菩薩即得面相熙怡。
T14n0489_p0747b11║ 由斷諸煩惱故。得離顰躄。佛言。如是如是。善
T14n0489_p0747b12║ 男子。由諸根清淨故。菩薩即得面相熙怡。由
T14n0489_p0747b13║ 斷諸煩惱故得離顰躄。又善男子。菩薩若修
T14n0489_p0747b14║ 十種法者即得多聞。何 等為十。一 者如實了
T14n0489_p0747b15║ 知於生死中貪火熾然。二 者如實了 知瞋火
T14n0489_p0747b16║ 增盛。三者如實了 知癡火昏亂 。四者如實了
T14n0489_p0747b17║ 知有為之 法皆悉無常。五 者如實了 知諸行
T14n0489_p0747b18║ 是苦。六 者如實了 知世 間悉空。七者如實了
T14n0489_p0747b19║ 知諸法無我。八 者能離世 間戲論。九者如實
T14n0489_p0747b20║ 了 知彼一 切法皆從緣生。十者如實了 知涅
T14n0489_p0747b21║ 槃寂靜。此等諸法要以 聞思修 所成慧方能
T14n0489_p0747b22║ 證悟。不可但 以 音聲言說而能解入 。菩薩如
T14n0489_p0747b23║ 是知已。即起堅固悲愍之 心發勤 精進。為諸
T14n0489_p0747b24║ 有情作利 益事 。善男子。菩薩若修 如是十種
T14n0489_p0747b25║ 法者。即得多聞。又善男子。菩薩若修 十種法
T14n0489_p0747b26║ 者。即能攝受正法。何 等為十。一 者於後時後
T14n0489_p0747b27║ 分後五 百歲正法減沒時分轉易。諸有情等
T14n0489_p0747b28║ 於佛教中安立邪道智燈隱滅。當如是時有
T14n0489_p0747b29║ 能宣演如來所說廣大經典 。作大利 益具 大
T14n0489_p0747c01║ 威德。如諸法母能受持讀誦恭敬承事 者。即
T14n0489_p0747c02║ 能攝受正法。二 者為他宣說。令彼聽受開曉
T14n0489_p0747c03║ 其義。三者於彼修 行正法人所。愛樂信 重歡
T14n0489_p0747c04║ 喜適悅。為彼攝受。四者為他宣說正法無所
T14n0489_p0747c05║ 希望。五 者於說法師所起師尊想。六 者於其
T14n0489_p0747c06║ 正法如甘露想。七者如聖藥想。八 者如良藥
T14n0489_p0747c07║ 想。九者為求正法不惜身命。十者求得法已
T14n0489_p0747c08║ 修 行圓滿。善男子。菩薩若修 如是十種法者。
T14n0489_p0747c09║ 即能攝受正法。又善男子。菩薩若修 十種法
T14n0489_p0747c10║ 者。為法王子。何 等為十。一 者具 足諸相莊嚴。
T14n0489_p0747c11║ 二 者身得諸隨形好。三者眾相具 足諸根圓
T14n0489_p0747c12║ 滿。四者於佛如來所親近處隨順親近。五 者
T14n0489_p0747c13║ 於佛如來所行正道隨順而行。六 者於佛如
T14n0489_p0747c14║ 來所覺悟法隨覺悟之 。七者救度世 間一 切
T14n0489_p0747c15║ 苦惱。八 者善能修 學一 切聖行。九者善能修
T14n0489_p0747c16║ 習成諸梵行。十者善住 如來所住 一 切智城。
T14n0489_p0747c17║ 善男子。菩薩若修 如是十種法者。為法王子。
T14n0489_p0747c18║ 又善男子。菩薩若修 十種法者。即能超勝帝
T14n0489_p0747c19║ 釋梵王護世 天等。何 等為十。一 者於佛菩提
T14n0489_p0747c20║ 得不退轉。二 者不為諸魔所動 。三者不離一
T14n0489_p0747c21║ 切佛法。四者隨能解入 諸法正理。五 者通達
T14n0489_p0747c22║ 諸法平等。六 者不起他信 。七者於佛法中得
T14n0489_p0747c23║ 善覺智。八 者不共一 切聲聞緣覺同等。九者
T14n0489_p0747c24║ 出過一 切世 間。十者證得無生法忍。善男子。
T14n0489_p0747c25║ 菩薩若修 如是十種法者。即能超勝。帝釋梵
T14n0489_p0747c26║ 王護世 天等。又善男子。菩薩若修 十種法者。
T14n0489_p0747c27║ 能知有情意樂隨眠何 等為十。一 者如實了
T14n0489_p0747c28║ 知一 切有情貪欲意樂。二 者了 知瞋恚意樂。
T14n0489_p0747c29║ 三者了 知愚癡意樂。四者了 知上品意樂。五
T14n0489_p0748a01║ 者了 知中品意樂。六 者了 知下品意樂。七者
T14n0489_p0748a02║ 了 知諸善意樂。八 者了 知堅固意樂。九者了
T14n0489_p0748a03║ 知常起隨眠。十者了 知暴惡隨眠。如是等法。
T14n0489_p0748a04║ 於一 有情如實知已。乃至盡於諸有情界所
T14n0489_p0748a05║ 知亦然。善男子。菩薩若修 如是十種法者。能
T14n0489_p0748a06║ 知有情意樂隨眠。又善男子。菩薩若修 十種
T14n0489_p0748a07║ 法者。善知成熟有情之 法。何 等為十。一 者應
T14n0489_p0748a08║ 以 諸佛色相而調伏者。即現佛相。二 者應以
T14n0489_p0748a09║ 菩薩色相而調伏者。即現菩薩之 相。三者應
T14n0489_p0748a10║ 以 緣覺色相而調伏者。即現緣覺之 相。四者
T14n0489_p0748a11║ 應以 聲聞色相而調伏者。即現聲聞之 相。五
T14n0489_p0748a12║ 者應以 帝釋色相而調伏者。即現帝釋之 相。
T14n0489_p0748a13║ 六 者應以 魔王色相而調伏者。即現魔王之
T14n0489_p0748a14║ 相。七者應以 梵王色相而調伏者。即現梵王
T14n0489_p0748a15║ 之 相。八 者應以 婆羅門色相而調伏者。即現
T14n0489_p0748a16║ 婆羅門之 相。九者應以 剎帝利 色相而調伏
T14n0489_p0748a17║ 者。即現剎帝利 之 相。十者應以 長者色相而
T14n0489_p0748a18║ 調伏者。即現長者之 相。善男子。諸有情等應
T14n0489_p0748a19║ 以 如是種種色相而調伏者。菩薩即能隨所
T14n0489_p0748a20║ 應現別 異之 相。善男子。菩薩若修 如是十種
T14n0489_p0748a21║ 法者。善知成熟有情之 法。又善男子。菩薩若
T14n0489_p0748a22║ 修 十種法者。得勝樂住 。何 等為十。一 者正直。
T14n0489_p0748a23║ 二 者柔軟。三者無諂曲心。四者無瞋恚心。五
T14n0489_p0748a24║ 者無染污心。六 者具 清淨心。七者無麁獷語。
T14n0489_p0748a25║ 八 者斷穢惡語。九者常行忍辱。十者具 善愛
T14n0489_p0748a26║ 樂善男子。菩薩若修 如是十種法者。得勝樂
T14n0489_p0748a27║ 住 。又善男子。菩薩若修 十種法者。得安樂住 。
T14n0489_p0748a28║ 何 等為十。一 者正見具 足。二 者具 見清淨戒
T14n0489_p0748a29║ 行圓滿。三者儀 範清淨。四者隨順所行境界。
T14n0489_p0748b01║ 五 者不雜諸煩惱住 。六 者得無過失。七者具
T14n0489_p0748b02║ 修 梵行。八 者得其同類。九者住 一 乘道。十者
T14n0489_p0748b03║ 不事 餘師。善男子。菩薩若修 如是十種法者。
T14n0489_p0748b04║ 得安樂住 。
T14n0489_p0748b05║ 佛說除蓋障菩薩所問經卷第十八
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